Visite: Fanny est pensé pour avoir survolé pour voir le footballeur, laissant le restaurant séparément à lui pour éviter d`être cassé ensemble Eaton est né Fanny Antwon ou Entwhistle [3] le 23 juin 1835 à St. Andrew, en Jamaïque. Sa mère était Matilda Foster, une femme d`ascendance africaine, qui est peut-être née en esclavage. Aucun père n`a été nommé sur les registres de naissance d`Eaton, suggérant qu`elle ait été illégitime. Eaton et sa mère ont fait leur chemin vers l`Angleterre dans les années 1840. En 1851, elle est enregistrée comme vivant à Londres, avec sa mère, et travaille comme domestique. En 1857, elle épouse James Eaton, propriétaire et chauffeur de cabine de cheval, né le 17 février 1838 à Shoreditch. Ensemble, ils eurent 10 enfants. Nouveau modèle: dans ce coup de promo, Fanny Robert montre les qualifications qui ont attiré l`œil de Mario Balotelli out et environ: le footballeur a été vu bavarder à Fanny comme elle s`asseyait près de lui sur la ville: Mario se dirige vers le restaurant San Carlo avec ses copains masculins , avant d`être rejoint à l`intérieur par Fanny mais désireux de ne pas être photographié ensemble l`attaquant italien a ensuite quitté le restaurant avec ses amis, tandis que Fanny marchait environ 10 yards derrière le groupe. Bien que la carrière de mannequin d`Eaton pour les préraphaélites semble avoir été courte, son impact a été indéniablement intense.

Cet impact est assez évident du grand corpus de travail dans lequel elle est présente. Dans une lettre à Ford Madox Brown, Rossetti loue Mme Eaton pour sa beauté incomparable et sa «tête très fine», un exploit non négligeable considérant que l`époque est tristement célèbre pour ses normes de beauté rigides et ses préjugés raciaux intenses. Née dans les colonies britanniques et fille d`un ancien esclave, la présence visuelle de fanny Eaton dans les œuvres d`art représentait un groupe social en dehors des paramètres traditionnels de la victorienne. Son apparition dans les peintures et l`art préraphaélite a attiré l`attention sur «l`autre» dans la société victorienne, contestant les attentes sociétales des femmes noires. L`art victorien a typiquement représenté les gens de couleur comme des figures décoratives et ils ont été rarement vus comme des modèles de beauté idéalisée.